Schriftliche ermahnung vom arbeitgeber Muster

Der heftigste Streit ereignete sich also um die Frage des Betrugs. Ein Austausch zwischen George Baxter von der Washington Academy, Virginia und einem anonymen Kritiker ist ein aufschlussreiches Beispiel. Der anonyme Kritiker las einen Brief, in dem er die Wiederbelebung von Baxter an Archibald Alexander lobte, die in einer Reihe von missionarischen Zeitschriften erschienen war. Der Kritiker antwortete in der Dezemberausgabe 1803 des Western Missionary Magazine mit dem Argument, dass diese wundersamen Übungen “nicht so unfreiwillig sind, wie sie erscheinen”. Ihre Ursache ist natürlich, nicht übernatürlich, und sie können durch “Sympathie” erklärt werden. In seiner Antwort argumentierte Baxter, dass Sympathie nicht erklären könne, warum die erste Person gefallen sei. Wie begann diese Kettenreaktion der Sympathie? Dann bewegte er sich lebhaft durch andere Unbeteiligte und hielt kurz inne, um jede Vorstellung von bösen Geistern zu widerlegen, bevor er zu seinem Hauptthema zurückkehrte. Wir wissen, dass die Übungen unfreiwillig waren, sagte Baxter, weil es keinen guten Anreiz gab, sie zu fälschen, weil “sober and elderly professors” bekehrt wurden, und wegen der bemerkenswerten Einstellung der Atmung und Pulsation bei einigen, die fielen. Zwei weitere Argumente Baxters fanden besondere Resonanz bei den Schriften von James McGready: Wir wissen, dass die Übungen unfreiwillig waren, weil so viele Feinde der Wiederbelebung fielen, schrieb Baxter, und “Weil unwissende Jungen und Mädchen, die die Themen waren, oft den bekehrten Sünder oder triumphierenden Gläubigen natürlicher und pathetischer verkörperten, als es vielleicht der beste Bühnenschauspieler der Welt hätte tun können.” 48 Kindererreger und bekehrte Deisten boten den Beweis, dass die Wiederbelebung real war. Rationalistische Spötter könnten versuchen, Erweckungswunder als Akte der Fälschung oder Sympathie zu erklären, aber Feinden der Wiederbelebung fehlte das Motiv und den Kindern fehlten die Mittel. Wie diese Beispiele nahelegen, hatte schon vor 1810 ein praktischer Konsens gegen die Ermahnung von Kindern Gestalt angenommen. Die Führer sowohl der etablierteren Kirchen als auch der zunehmend etablierten Wiederbelebungsbewegung ergriffen Maßnahmen, die die Ermahnung von Kindern weniger verbreiteten.

Einige dieser Aktionen zielten in erster Linie auf andere Zwecke und begrenzte Sprache von Kindern als Nebeneffekt. Andere Aktionen und Argumente zielten direkt darauf ab, die Praxis der Ermahnung durch Kinder einzuschränken. Im Laufe der Zeit fanden Rationalisten und Übernatürliche den Weg zu einer gemeinsamen Basis zu diesem Thema. Unterschiedliche Überzeugungen führten zu unterschiedlichen Argumentationsstilen, aber die praktischen Auswirkungen waren die gleichen. Es wurde festgestellt, dass der Arbeitnehmer zwar einen psychiatrischen Zustand hatte, der Arbeitgeber jedoch nicht unfair war, wenn er normale Leistungserwartungen anwendete. Es wurde festgestellt, dass die Entlassung nicht hart, ungerecht oder unangemessen war. Die Kinder in McGreadys Erzählung türmten sich direkt, sentimental an. Sie sprachen mit ihren Familien, anderen Kindern und mit Massen von Erwachsenen. Und die Leute hörten zu.

McGready schloss eine Geschichte der Sabbat-Ermahnung von “einem kleinen Mädchen, etwa elf oder zwölf Jahre alt”, mit der selbstbewussten Behauptung, dass “das Verhalten junger Konvertiten, und vor allem wie kinder, in diesen Zeiten mehr Überzeugungen angeschnallt hat als alle Predigten.” 4 Dieses Bild der Unschuld des Blutes aller kommt von Hesekiel. Wenn du nur schnell umdrehst, Jesaja, Jeremia, Klagelieder, dann dieses große lange verwirrende Buch Hesekiels. Hesekiel Kapitel 33. Ich möchte nur, dass ihr seht, woher diese Bilder in Pauls Geist kommen. Er aber antwortete: Es steht geschrieben: “Der Mensch soll nicht vom Brot allein leben, sondern von jedem Wort, das aus dem Mund Eis Gottes kommt.” Beim Fallen, Weinen, Ansprechen an Emotionen, Wiederholung kurzer Phrasen und öffentliches Reden erfanden Kinder keine neue Praxis.